阴阳家的创始人邹衍:邹衍的故事有哪些
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2016-07-01 16:46 | 点击数: 个浏览点

邹衍是先秦哪家的代表人物

 

邹衍是先秦道家的代表人物,道家以“道”为核心,这个哲学思想认为天道无为、主张道法自然,古代有道家思想的人物有很多,其中邹衍就是一个代表,不仅如此,他还是阴阳家的创始人。

邹衍画像

邹衍画像

邹衍是战国末期齐国人,对于他的出生年月,历史上没有详细的记载,根据推断,他大约出生于公元前324年,去世于公元前250年,享年约70多。在齐宣王时期,邹衍就学于下学宫,至于邹衍学了什么,司马迁有很深刻的认识,他说,后人没有察觉邹衍的大道,而学了他的小术,这不是邹衍的错误。

当时齐闵王的帝制运动后来失败,形式很危急,邹衍来到了燕国,燕昭王为了迎接他,亲自拿着扫帚为他扫地,就怕灰尘落到了他的身上,足以可见邹衍在当时是多么的受重视。邹衍在燕国主要从事的是发展生产的工作,后来燕昭王联合了其他诸侯国一起伐齐,齐国可是邹衍的家乡,虽然曾经他因为齐国的统治者而背井离乡,但他对自己的家乡还是很热爱的,所以他没有,也无法参加这场斗争。

燕昭王去世之后,惠王即位,他的思想和燕昭王完全不同,他对先朝的旧臣也不是很信任,所以他不是很看好邹衍,再加上邹衍是齐人,所以邹衍遭到了变故。

这时,齐国是齐襄王在位,齐国又恢复了过去的繁华,所以邹衍又回到了自己的家乡,在燕赵之战后,他的活动就没有记载了。

邹衍怎么读

 

邹衍是道家思想的代表人物,同时他还是阴阳家的创始人,对于邹衍这个人,很多人都不知道他的名字怎么读,“邹衍”的拼音是“zouyan”,其中“zou”读第一声,“yan”读第三声。

邹衍画像

邹衍画像

“邹”是中国很常见的姓氏,它在中国姓氏中排行第六十七位,有着非常渊源的历史,而“衍”表示水在江中流,可以引申为富足,现在很多人的名字中都有“衍”这个字。

对于邹衍,他的生卒年没有一个确切的时间,只是大约他于公元前324年出生,于公元前250年去世,所以邹衍大约活了70岁。

邹衍一生的成就有很多,他也有很多的作品,比如《邹子》、《邹子终始》、《主运》、《大圣》,但是纵观邹衍的一生,他也是挺坎坷的。起初齐宣王在位的时候,邹衍就学于稷下学宫,后来齐闵王即位了之后,齐国很强盛,但在帝制运动结束后,齐国发生了变化。在这个时候,燕昭王广泛地纳贤,很多有才能的人都到燕国去了,邹衍迫于现实,也去了燕国。

在燕国,他得到了燕昭王的重视,他在燕国主要从事的是发展生产的工作。在公元前284年的时候,燕昭王决定和其他诸侯国一起伐齐,邹衍对故乡有着深深的思念,所以他没有参加这场战斗。

燕昭王去世之后,惠王即位,他和燕昭王的观点不同,首先他不相信先朝的旧臣,其次他更不相信别的诸侯国的人,比如齐国的邹衍,所以邹衍后来又回到了齐国,在燕赵之战后,他的活动不见记载。

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邹衍下狱

 

邹衍是战国末期的齐国人士,更是当时稷下学宫的著名学者,但是却有“邹衍下狱”一事,这是怎么回事呢?

邹衍画像

邹衍画像

齐宣王时期,采取了更加开明的政策,因此各国的学者都纷至沓来,聚集在齐国的稷下学宫。人们将稷下学宫的学者称作是稷下学者,而邹衍便是这些稷下学者中的一员。在稷下学宫中,稷下学者成了君主问政议事的对象,齐宣王是一个有野心的统治者,他向往着自己能够有朝一日能够和齐恒公一样称霸诸侯,并且统一中国。在齐闵王继位之后,齐国的国力大增,就使得齐闵王有了称帝的野心。而邹衍的学说便是专门为了新的统治而设计的政治方案,因此邹衍本人和她的学说都受到了齐宣王和齐闵王的重视。

但是齐闵王的帝制运动失败,最终去掉了帝号,重新称王。然而这时候的齐闵王,有了比原来更大的野心,他想要称霸天下,变得骄暴起来,无论稷下学者们如何劝阻他都不听,稷下学者们也就离开了稷下学宫。后来,在魏、秦、赵、燕的共同进攻之下,齐闵王死亡。就是在这个时候,燕昭王对外进行了招贤纳士,邹衍从齐国来到了燕国,开始为燕王效力,在燕国从事起发展生产的工作。

在公元前284年的时候,燕昭王又联合了秦、楚、韩、赵、魏一同攻打齐国,而作为齐国人的邹衍拒绝了参与这一次的战争。后来燕惠王继位,他不信任原先的旧臣,再加上邹衍齐国人的身份,在奸佞之人的挑唆之下,燕惠王下令将邹衍逮捕入狱。

邹衍谈天

 

“邹衍谈天”是一个成语,它比喻善辩。这个成语的出处是《史记·孟子荀卿列传》,这篇文章的作者是司马迁,司马迁在此文中记载了战国时期阴阳、道、法、名、墨各家的代表人物,他们一共有十二人,其中有一个就是邹衍。

邹衍画像

邹衍画像

邹衍是战国时期的人物,他是道家的代表,也是阴阳家的创始人,他最主要的成就就是创建了五德始终说,为秦始皇代周提供了理论基础。邹衍的主要学说有很多,比如五行学说、五德终始说、大九州说。

在《史记·孟子荀卿列传》里,司马迁花了很多的篇幅来描写他,他写到,邹衍出生在孟子之后,因为他目睹了诸侯们越来越荒淫奢侈,所以他深入观察万物的阴阳消长,记述了怪异的变化。在很多人的眼中,邹衍的话比较不合情理,但是邹衍一定都是从细小的事物开始验证,记载不同世代的凶吉制度,之后在推到很久很久以前。所以邹衍在齐国受到了尊重,后来他又去了燕国,得到了燕昭王的赏识。

在《史记·孟子荀卿列传》快要结束的时候,作者说“谈天衍,雕龙奭,炙毂过髡”,意思就是高谈论阔的是邹衍,精雕细琢的是邹奭,议论不绝的是淳于髡。这句话其实是当时齐人对他们三人的赞美,而“邹衍谈天”的成语也因此诞生了。

现在,“邹衍谈天”这个成语比较生僻,常用程度不是很高,这可能和它比较适合用于书面语有关。